Las cadenas de la sociedad

<span style="font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><img alt="Las cadenas de la sociedad" height="425" src="https://dl.dropboxusercontent.com/u/284878/Buenas%20Costumbres/pasos_de_cebra.jpg" width="640" /></span></div> <span style="font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <span style="font-size: medium;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En pleno siglo XXI, la sociedad se encuentra estancada en un punto muerto de avance, sometida a una serie de elementos que, como si de un grillete encadenado a una pesada losa se tratara, ralentiza su progreso natural. Las diferentes transformaciones sucedidas a lo largo de la historia de la humanidad, han colocado a esta en una posición privilegiada. La revolución francesa, industrial o tecnológica, períodos como la ilustración, el surgimiento de nuevas ideologías políticas, movimientos sociales como el feminismo o la lucha por los derechos humanos, o incluso las lamentables guerras mundiales, han supuesto, por unos motivos u otros, importantes puntos de inflexión que han determinado los valores y hábitos de la población actual. </span></span></div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero hay ciertos componentes que nos continúan aferrando al pasado, que no nos permiten evolucionar como sociedad ni divergir como culturas heterogéneas, que nos impiden desarrollarnos como individuos autónomos y peculiares, poseer unos comportamientos propios e independientes. Mi intención en esta entrada, aunque pueda parecer pretencioso, es evidenciar estas metafóricas losas que la humanidad tiene encadenadas al pie, y es que tengo la particular certeza de que una vez que logremos liberarnos de ellas, podremos por fin prosperar sin complejos, establecer un objetivo en el horizonte al que dirigirnos sin temor a lo que dejamos atrás.</span></span></div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Iglesia-Religión</b><br /> Comenzaré hablando del que para mi es el eslabón más fuerte de esta cadena, la religión y la Iglesia. Dos conceptos diferentes pero relacionados, que intentaré tratar de forma autónoma, aunque su vinculación consiga que no se pueda mencionar uno sin pensar, inconscientemente, en el otro. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Desde que el mundo es mundo y los primitivos asentamientos de nuestros ancestros aparecieran, estos han sentido la necesidad de encontrar explicación a un sinfín de sucesos naturales que se escapaban a su obtuso conocimiento, como conocer qué era esa intensa luz que les observaba impasible en el cielo, o a donde se marchaban las personas que fallecian. A raíz de estas incertidumbres, comenzaron a surgir las primeras divinidades, seres difusos y cambiantes que ha proporcionado un consuelo y una razón a nuestra existencia. Entes benévolos a los que cantar en rituales para hicieran llover y así obtener buenas cosechas, o perversos a los que adorar, o incluso ofrecer sacrificios, para evitar su ira y que nuestros difuntos pudieran descansar en paz.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Es entonces cuando emergen las originarias órdenes religiosas, que posteriormente se convertirían en la Iglesia o equivalentes instituciones del resto de credos. Estos asentamientos evolucionaron en sociedades más definidas y avanzadas, dando paso a las primeras culturas e imperios, y en su constante necesidad de organización, apareció también la oportunidad de determinar una estructura y jerarquía que concediera un sentido a estas atávicas creencias. Aprovecharon así un espacio vacío para dictaminar, valiéndose de la ignorancia y precariedad de las gentes de aquellos tiempos, sus propias reglas. Ya no sólo implantaron los motivos que explicaban las cuestiones naturales antes citadas, entre otras muchas, además impusieron unos preceptos de comportamiento bajo las exigencias de sus dioses, amenazados los inocentes creyentes mediante castigos o penitencias eternas. Esta práctica es algo en lo que prácticamente todas las religiones de la historia han coincidido, siendo la consecución de unos intereses bajo coacción recurrente en todas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ahora viene la conclusión de esta premisa, la desmesurada influencia que tienen, a día de hoy, tanto la religión como la Iglesia en nuestra sociedad. La secularización, con las nuevas generaciones, es ya evidente. La Iglesia no ostenta el poder que el Estado le otorgaba antaño, esta lograba sus propósitos beneficiándose del miedo de la población, que por no violar los pilares religiosos, atendian obedientes a sus mandatos. Existen aun culturas que viven bajo el yugo de religiones fundamentalistas, las cuales condicionan por completo el patrón de comportamiento y las costumbres de muchos países, como los islámicos. Afortunadamente en España el carácter autoritario asumido de la Iglesia es residual, limitándose a concretos segmentos demográficos o geográficos, pero el Estado todavía no ha alcanzado su concepción ideal para avanzar en los tiempos modernos, el laicismo.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Con la Constitución de 1978, España se definió como un Estado aconfesional, manifestando esto en su artículo 16.3 que “Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones”. Estas relaciones de cooperación significan, por ejemplo, que en el año 2014 el Estado pague 160 millones de euros a la Iglesia Católica, además de disponer de numerosos beneficios fiscales y un patrimonio cultural y urbanístico a costa de los ciudadanos, creyentes o no, de valor incalculable. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Por otro lado, la asignatura de religión, actualmente, es de oferta obligatoria para los centros educativos. La Conferencia Episcopal solicitó que también lo fuera para bachillerato, enmienda que el Gobierno contempla y va a plantear. La nueva LOMCE, en palabras del portavoz de Educación del PP en la Cámara alta, Luis Peral, “se ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre la Santa Sede y el Estado español”. A esto hay que añadir, que por primera vez en 20 años, esta asignatura mediara para la nota final del alumno.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Creo que estos signos son más trascendentales que unas simples relaciones de cooperación, pudiendo inferir la vasta influencia que mantiene la Iglesia en el Estado, supeditando la educación de niños y jóvenes a sus valores, reprimiendo su desarrollo personal e individual. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hay que reconocer que la Iglesia realiza una destacable labor humanitaria y solidaria, tanto en nuestro país como fuera de sus fronteras, pero una labor asociada a un símbolo, a una cruz que representa cientos de años de despotismo y unas creencias no compartidas por todas las personas, un obstaculo a la hora de colaborar, tanto como voluntarios como aportando donaciones económicas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Monarquía </b><br /> Otro vestigio histórico herencia del pasado, sin aporte valioso para la sociedad contemporánea, es la monarquía, que cual apéndice cecal, permanece simbólica y aletargada en la intemporalidad de su corona, sin más función práctica para el organismo que provocar apendicitis y siendo necesaria una operación quirúrgica para extirparlo. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sobre el Rey, como Jefe del Estado y según la Constitución, recaen, entre otros, los poderes de ser símbolo de su unidad y permanencia y representante a nivel internacional. Mando supremo de las Fuerzas Armadas, no pudiendo ejercerse sin refrendo. Ejercer el derecho de gracia con arreglo a la ley, no pudiendo autorizar indultos generales. Nombrar al Presidente del Gobierno, elegido por todos los españoles democráticamente. Nombrar y separar a los miembros del Gobierno, a propuesta de su presidente. Sancionar y promulgar las leyes, sin posibilidad de negarse, potestad que constituye un reflejo del poder legislativo que en otros momentos encarnaba el rey. Convocar y disolver las Cortes y convocar elecciones, según los términos previstos en la Constitución. Esta prerrogativa precisa el refrendo y propuesta del Presidente del Congreso. Convocar referéndum en los casos previstos en la Constitución, mediante propuesta del Presidente del Gobierno. O incluso le corresponde, previa autorización de las Cortes Generales, declarar la guerra y hacer la paz.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Como habrás comprobado, todas estas funciones, o son emblemáticas, o requieren el consentimiento y supervisión de una institución o cargo político electo ajeno a Su Majestad, dejando al rey sin responsabilidad real. Aún así, a los españoles nos cuesta más de 50 millones de euros mantener la Casa Real. Por si esto no fuera suficiente para discutir el sentido de esta Institución, en los últimos años venimos presenciando continuos escándalos en el seno de la familia real, como la imputación de Iñaki Urdangarin por apoderarse de fondos públicos, con la supuesta complicidad de su esposa, la Infanta Cristina, o los del propio Rey Don Juan Carlos, que se rompió la cadera al practicar un safari en África, matando elefantes, viaje sufragado evidentemente por todos los ciudadanos, en un momento de acentuada crisis económica.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Tradiciones arcaicas</b><br /> Aunque podría continuar nombrando elementos, que bajo mi juicio, suponen el aturdimiento del progreso social, finalizaré esta entrada con uno que particularmente considero patente, aunque no alcance la dimensión de los anteriores, las tradiciones arcaicas. Todas las culturas disponen de costumbres que perduran en el tiempo, costumbres que originariamente tenían un significado pero que hoy carecen de razón e incluso comprensión. Estas han sobrevivido como reflejo de una época ya olvidada. No sería capaz de enumerar y justificar todos los que me vienen a la cabeza en estos momentos, además muchos de ellos son de origen religioso y debería haberlas descrito párrafos atrás, pero entre todas ellas, la que mejor simboliza lo que quiero decir, son las corridas de toros.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Un espectáculo bárbaro que hunde sus raíces en la cultura grecolatina y romana, remontándose miles de años. La adoración a la divinidad del toro y su sacrificio derivó en lo que hoy es una fiesta y arte para algunos, y una intolerable crueldad para muchos, que evoca la lucha entre el hombre y la bestia en sospechosas iguales condiciones. Un tema controvertido y polémico que desencadena un debate candente entre los aficionados y los detractores, en el que algún día me posicionaré, si el mercado y la ley de la oferta y la demanda no acaban antes con él, depositando toda mi confianza en la sensibilidad de las próximas generaciones.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Posiblemente se me queden muchas ideas en el tintero, pero creo que por hoy es suficiente. Pronto volveré a dar mi opinión, para quien le interese, de los elementos que forman las cadenas de la sociedad, una carga pesada y difícil de liberar que constituyen el freno de nuestro avance, como la política clásica, la violencia, el machismo, el racismo, la telebasura, la picaresca, etc. con la esperanza de que unas pocas líneas, sirvan para contribuir a esta utópica causa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Por Luis López Latorre</div> </span> </span>

Las cadenas de la sociedad

En pleno siglo XXI, la sociedad se encuentra estancada en un punto muerto de avance, sometida a una serie de elementos que, co...

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Mis 6 películas favoritas sobre el Islam

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://dl.dropboxusercontent.com/u/284878/Buenas%20Costumbres/Peliculas%20Islam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="590" src="https://dl.dropboxusercontent.com/u/284878/Buenas%20Costumbres/Peliculas%20Islam.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Una de mis grandes aficiones, entre tantas, es el cine. No sabría decantarme por uno de los muchos géneros cinematográficos que existen, prácticamente me gustan todos, pero si hay una clase de películas con las que disfruto de forma especial, es con las que reflejan fielmente el día a día de culturas diferentes a la que vivo. Historias reales con personas reales, que muestran las costumbres y esencias de otras sociedades. Entre ellas, las que tratan sobre personas que viven encerradas en el Islam me resultan especialmente curiosas, por su frecuente carácter fundamentalista y la exacerbación religiosa tan arraigada, que condiciona por completo la vida de sus mujeres, condenándolas a sufrir tiranías machistas amparadas en un libro con miles de años de antigüedad que les impone, por su sexo, unas prohibiciones injustas y desmesuradas.</span></span><br /> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">En esta entrada, voy a enumerar mis películas favoritas sobre las tradicionalistas sociedades islámica, las que han logrado representar sus hábitos de una forma tan crítica como verídica, y en muchas ocasiones, incluso me han emocionado por su sensibilidad y la angustia padecida por las protagonistas. Situaciones que podrían asociarse a cualquier mujer musulmana.</span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b><u>6 - Inch'Allah</u></b></span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Chloe es una joven tocóloga que se ocupa de mujeres embarazadas bajo la supervisión de Michael, un médico francés, en un ambulatorio improvisado en un campo de refugiados de Cisjordania. Debe enfrentarse a diario a los controles y al conflicto que afectan a la vida de las personas que conoce: Rand, una paciente por la que Chloe siente un profundo afecto; Faysal, el hermano mayor de Rand, un fervoroso resistente; Safi, el hermano pequeño de ambos, un niño destruido por la guerra que sueña con cruzar las fronteras volando, y Ava, una joven soldado y vecina de Chloe en su piso de Israel.</span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: center;"> <img alt="Mis 6 películas favoritas sobre el Islam" height="640" src="http://pics.filmaffinity.com/Inch_Allah-319501291-large.jpg" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;" width="445"/></div> </div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b><u>5 - La piedra de la paciencia</u></b></span></div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">narra la historia de una mujer, en un país de Oriente Medio, que tiene que quedarse en casa a cuidar de su marido, herido en una reyerta y en estado de coma. La mujer, joven y con dos hijas, alterna el tiempo que pasa en la casa, evitando a las guerrillas que siguen luchando en la calle, con el tiempo que pasa con su tía, una mujer liberada que se queda a cargo de las niñas.</span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><img alt="La piedra de la paciencia" height="640" src="http://www.labutaca.net/peliculas/wp-content/uploads/2013/09/la-piedra-de-la-paciencia-cartel.jpg" width="448"/></span></div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b><u>4 - Mi nombre es Khan</u></b></span></div> <div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Rizwan Khan es un niño musulmán que se crió con su madre en Borivali, Bombay, y que sufre de síndrome de Asperger. Siendo adulto, Rizwan se enamora de Mandira, una madre soltera hindú que vive en San Francisco. Después de los atentados del 11-S, Rizwan es detenido como sospechoso de terrorismo por conducta sospechosa, que tiene a razón de su discapacidad. Después del arresto, se reunirá con Radha, un terapeuta que le ayuda a superar los traumas vividos. Rizwan entonces comienza un viaje para encontrar y reunirse con el presidente Barack Obama, a fin de poder limpiar su nombre.</span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><img alt="Mi nombre es Kahn" height="640" src="http://www.labutaca.net/peliculas/wp-content/uploads/2010/04/mi-nombre-es-khan-cartel1.jpg" width="452" /></span></div> <div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div> </div> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> <div style="text-align: justify;"> <b><u>3 - La bicicleta verde</u></b></div> <div style="text-align: justify;"> La película se basa en la vida de una sobrina de la directora. Wadjda tiene diez años y vive en una sociedad tan tradicional que ciertas cosas como ir en bicicleta le están totalmente prohibidas. A pesar de todo, es una niña divertida y emprendedora que bordea siempre el límite entre lo autorizado y lo prohibido. Wadjda desea tener una bicicleta para poder competir con su amigo Abdullah en una carrera, pero su madre no se lo permite porque las bicicletas son un peligro para la dignidad de una chica.<br /> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="La bicicleta verde" height="640" src="http://www.elseptimoarte.net/carteles/bici_verde_21555.jpg" width="431"/></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><u><br /></u></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><u>2 - Nader y Simin, una separación</u></b></div> <div style="text-align: justify;"> Nader y Simin son un matrimonio que, junto a su hija Termeh, deciden abandonar Iran en busca de una vida mejor. Cuando todo está casi preparado, sin embargo, él se echa atrás por temor a abandonar a su padre, a quien le han diagnosticado Alzheimer. Ella, disgustada, decide pedir el divorcio y, al no serle concedido, se muda a vivir con sus padres. Las cosas se complicarán cuando Nader, quien se queda con la niña, decida contratar a una mujer para ayudarle con el cuidado de su padre, embarazada y sin el permiso de su marido para trabajar. Un buen día, al llegar a casa, se encontrará al anciano atado a la mesa y, a partir de ahí, todo dará un vuelco en su vida y en la de la pequeña Termeh.<br /> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="Nader y Simin" height="640" src="http://www.labutaca.net/peliculas/wp-content/uploads/2011/06/nader-y-simin-cartel.jpg" width="452"/></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><u>1 - Perder la razón</u></b></div> <div style="text-align: justify;"> Un generoso médico lleva a Bélgica a un joven marroquí, a quien educa como si fuera su hijo. Cuando el joven se enamora y decide fundar una familia, su esposa se encuentra encerrada en un clima afectivo irrespirable que tendrá un desarrollo insidioso debido a la religión de su marido. Con la llegada de los hijos, la pareja se hace cada vez más dependiente del médico. El altruismo sin límites del doctor se convierte en poder.<br /> <br /></div> </span><br /> <div style="font-size: large; text-align: center;"> <img alt="Perder la razón" src="http://www.labutaca.net/peliculas/wp-content/uploads/2013/08/perder-la-razon-cartel.jpg"/></div> <div style="font-size: large; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-size: large; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Cuáles son las vuestras? Podéis dejar vuestros comentarios en <a href="http://www.facebook.com/buenacostumbre">Facebook </a>o <a href="http://www.twitter.com/B_Costumbres">Twitter</a></span></div> <div style="font-size: large; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Fuente: FilmAffinity</span></div> <span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span>

Mis 6 películas favoritas sobre el Islam

Una de mis grandes aficiones, entre tantas, es el cine. No sabría decantarme por uno de los muchos géneros cinematográficos que existe...

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La trampa de la consulta independentista

<span style="font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><img alt="La trampa de la consulta independentista" height="360" src="http://images.eldiario.es/politica/Jordi-Pujol-pregunta-consulta-diga_EDIIMA20131212_0616_16.jpg" width="640"/></span></div> <span style="font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <span style="font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En una de mis anteriores entradas, hablé de la “<a href="http://www.buenas-costumbres.com/2013/11/la-paradoja-del-derecho-decidir.html">paradoja del derecho a decidir</a>”, donde comentaba mi postura respecto al secesionismo catalán y el doble rasero ideológico que poseen algunos de los defensores del independentismo. En esta no quiero entrar en el trasfondo de esta posición tan nociva para España, ni cuestionar los motivos que mueven a determinado segmento de la ciudadanía catalana a apoyarlo. Una situación crítica a la que se ha llegado por la desidia de unos políticos o las coacciones maquilladas de otros. Culpables principales ellos de tolerar en un caso, o provocar en el otro, una de las mayores crisis sociales que ha padecido el país en las últimas décadas. Os dejo un magnifico artículo de un gran amigo y mentor al respecto, “<a href="http://manuellopezgascon.blogspot.com.es/2013/12/hechos-consumados.html">Hechos consumados</a>”.</span></span></div> <span style="font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div> <span style="font-size: medium;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mi objetivo en esta entrada es desvelar el sucio e ignominioso propósito escondido tras la reciente consulta publicada de cara a conocer la opinión del pueblo catalán en referendum, que tendrá lugar el 9 de Noviembre de 2014, acordado así por todos los partidos que secundan el famoso “derecho a decidir”.</span></span></div> <span style="font-size: medium;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>“¿Quiere usted que Cataluña sea un estado?</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>En caso afirmativo: ¿Quiere usted que Cataluña sea un estado independiente?”</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Artur Más, promotor protagonista de este desaguisado, calificó esta pregunta como “clara e inclusiva”. Mi valoración es que es una trampa, una argucia para disfrazar unos resultados que a día de hoy, son claramente desfavorables para sus propósitos. Como reveló, con motivo de esta consulta independentista, <a href="http://www.elmundo.es/cataluna/2013/12/14/52accf6561fd3db75c8b4575.html">una reciente encuesta del diario El Mundo</a>, tan solo el 35% de los catalanes votarían si a la independencia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta doble pregunta actúa de filtro, tan solo los que respondan positivamente a la primera cuestión, podrán contestar a la segunda. De esta manera se obtiene una conclusión sesgada. En la citada encuesta de El Mundo, el 43% responden positivamente a la primera pregunta, de este grupo, al que se le permite contestar a la segunda, el 81,9% lo hacen también a favor de ser un estado independiente, quedando un 12,9% posicionados en un estado no independiente, lo cual es un concepto un tanto difuso para la mayoría de ciudadanos </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Qué consiguen con esto? No es lo mismo, de cara al resto de españoles, a los propios catalanes, al Gobierno e incluso fuera de nuestras fronteras, delatar que el 81,9% están a favor de la independencia, omitiendo que un 67% del total de votantes se han quedado por el camino, que asumir que tan solo un 35,2% del conjunto global optan por un estado independiente.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y así, con engaños y malas artes, es como CiU, ERC, ICV y la CUP, quieren traicionar a sus ciudadanos y a su comunidad autónoma para obtener su ansiada independencia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En este <a href="http://estaticos03.elmundo.es/assets/multimedia/imagenes/2013/12/14/13870574551981.jpg">enlace</a>, puedes ver la encuesta de El Mundo al completo.</span></div> <div style="text-align: center;"> </div> </span>

La trampa de la consulta independentista

En una de mis anteriores entradas, hablé de la “ paradoja del derecho a decidir ”, donde comentaba mi postura respecto al sece...

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¿Derecha e izquierda son ideologías desfasadas?

<div style="text-align: center;"> <img alt="Derecha e Izquierda son ideologías desfasadas" height="416" src="http://lacejadelrey.files.wordpress.com/2012/11/1024px-le_serment_du_jeu_de_paume2.jpg" width="640" /></div> <span style="font-size: medium;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seguro que, como a muchos otros, la primera cuestión que te viene a la cabeza al mantener una conversación política con otra persona, es si esta es de derechas o de izquierdas. Dos conceptos antagónicos y contrapuestos, sin posibilidad de combinación ni punto aparente de comparación entre ellos.</span></span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Etiquetas con la única función de agrupar y categorizar una serie de ideologías políticas que a lo largo de la historia han parecido pertenecer a un grupo determinado y definido de personas, que caminaban hacia la misma dirección, y aunque sus caminos podrían no encontrarse, permanecían paralelos para acabar en el mismo destino.</span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">El máximo exponente del afán simplificador del ser humano, un vasto resumen a siglos de historia representados en una única palabra, insuficiente para reflejar la realidad actual sobrepasada por las circunstancias.</span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Caducas en su significado e infieles a su contenido, izquierda y derecha, dentro del espectro político, han dejado de ser términos adecuados para expresar la actualidad ciudadana. Si algo han demostrado los últimos gobiernos, tanto populares como socialistas, es que ni izquierda ni derecha (porque el PP, pese a su énfasis en centralizar su apariencia, es un evidente partido de derechas) han sido capaces de levantar un país hundido, castigado por la incompetencia de sus líderes, que lejos de compartir un objetivo común en su legislatura, coinciden plenamente en sus ineptitudes e ilícitos intereses, que han llevado a España a lo que es hoy en día, un país dividido, con un preocupante presente y un dudoso futuro.</span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Ha llegado el momento de renovarse, la clásica distinción entre izquierda y derecha no sirve para avanzar, la progresión supeditada a esta dualidad conceptual no es posible mientras los políticos que las encarnen no sean capaces de evolucionar con las exigencias de los nuevos tiempos. Es necesario olvidarse de de esta arbitraria interpretación para lograr crecer, como país y como sociedad. </span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Debemos llamar a las cosas por su nombre, realizar los matices justos que formulen un todo sin conjugar un alboroto significativo. Una postura política ha de ser coherente entre sus elementos, las personas que se asocien a ella deben sentirse íntegras y plenamente vinculadas.</span></div> <span style="font-size: medium;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Origen Derecha-Izquierda</b></span></span><br /> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Durante la revolución francesa, en 1789, las diferentes vertientes o tendencias políticas estaban reunidas para dotar de una Constitución al pueblo francés, en su mayoría analfabeta. En el debate de una enmienda, que trataba sobre el poder del monarca de vetar los actos parlamentarios de la Asamblea, institución representativa de los ciudadanos, con el propósito de discutir de forma más ordenada, los partidarios de otorgar un derecho más amplio al rey se situaron a la derecha, mientras que los parlamentarios que optaron por limitar este poder se situaron a la izquierda.</span></span><br /> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En 1814, periodo de la Restauración, se consagró esta división. A partir de entonces los representantes en la Asamblea Legislativa se colocaban en un determinado lado dependiendo de su postura respecto a la autoridad de la monarquía.</span></span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <span style="font-size: medium;"> </span>

¿Derecha e izquierda son ideologías desfasadas?

Seguro que, como a muchos otros, la primera cuestión que te viene a la cabeza al mantener una conversación política con otra persona, ...

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¿Son más inteligentes los madrileños que los extremeños? Informe PISA 2012

<div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <img alt="Foto" height="312" src="http://ep00.epimg.net/sociedad/imagenes/2013/12/03/actualidad/1386063448_866928_1386078569_sumario_grande.png" style="font-size: large;" width="640" /></div> <span style="font-size: medium;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vistos los resultados del último informe PISA, publicados esta semana, podría concluirse que por el simple hecho de nacer en una u otra comunidad, un niño español sea por decreto más inteligente que otro. Las diferencias son sustanciales, de más de 50 puntos, en las tres materias que forman dicho estudio. Pero la realidad que provoca esta divergencia es otra.</span></span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Como es de suponer, un niño que nace en Extremadura o Murcia, las dos comunidades que peores resultados reflejan, de media es exactamente igual de inteligente y capaz que uno nacido en Madrid o Navarra, las que encabezan este ranking. ¿Por qué entonces estos resultados tan extremos?</span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">La respuesta es el sistema educativo español, perdón, los 17 sistemas educativos españoles. Cada Comunidad Autónoma posee la competencia de formular y gestionar su sistema educativo, por lo tanto la responsabilidad de formar y educar a sus ciudadanos recae individualmente en cada una de ellas, como si de 17 países diferentes se trataran, así hay comunidades con resultados más próximos a otros países que entre ellas mismas. </span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Las diferencias socioculturales que genera esta organización dentro de España son insostenibles, planteándose la posibilidad de que unos padres residentes en Murcia, para proporcionar una educación de calidad a su hijo, deban emigrar a otra Comunidad Autónoma con un sistema educativo más sólido y que le permita formarse mejor que como lo haría en su comunidad de origen. </span><br /> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Esta desigualdad se deriva del modelo territorial del Estado de la Constitución del 78, donde la educación, principal arma para combatir la desigualdad social, fue transferida a las Comunidades Autónomas. La solución es muy sencilla en planteamiento, que el Estado central recupere dicha competencia y elabore un plan educativo único para las 17 comunidades, ofreciendo así una educación equitativa a todos los españoles y garantizar las mismas oportunidades.</span></div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span></div> </div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></span> <br /> <div style="font-size: large; text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://ep01.epimg.net/sociedad/imagenes/2013/12/03/actualidad/1386063448_866928_1386069727_sumario_normal.png"><img alt="Informe PISA 2012" height="640" src="http://ep01.epimg.net/sociedad/imagenes/2013/12/03/actualidad/1386063448_866928_1386069727_sumario_normal.png" width="191"/></a></span></span></span><br /> <span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span> <br /> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Fuente: El País</span></span></span></span></div> </div> </div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span> </span> </span>

¿Son más inteligentes los madrileños que los extremeños? Informe PISA 2012

Vistos los resultados del último informe PISA, publicados esta semana, podría concluirse que por el simple hecho de nacer en una u o...

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